1981年3月至5月在东京国立博物中山国古墓j馆举办的“中山国文物展览会”，使 小'。-S sS 我产生了许多联想。
中山国是战国时代的一个渚侯国。公元前五世纪至三世 纪间存在于今河北省一带（参照卷末“中国朝代略表”,下 同）。它夹在燕、赵、齐诸强国之间，并不引人注目。《春 秋左氏传》、《战国策》和《史记》中仅有些零星记载，几 乎没有可用于寻访其整个文化面貌的线索。1974年，中山国 国都遗址及帝王墓群被发现。经过四年的发掘考查，那绚丽 多彩的出土文物的一部分得以在日本展出了。
观看中山国文物幌时，我的主要 ，古雷聲郭 注意力在于那些能够说明战国时代的 耳王侯们已经拥有类似今日动物园之类 处所的实物证据。例如，那座被称作,十五连盏烛台”的蜡烛 台'。供放置蜡烛的十五个小盏分布在-•棵巨大树形台架上，除 去一盏位于树干顶梢外，其余十四个都在左右对祢仲展的七 对梃枝的梢头上。其中，四对树枝上又左右对称地佈有八只小 猴。从树下的两个少年向小猴投饵的姿势，便可知这些小猴 不是野生，而是人工饲养的。
当时，值得人们特意饲养的，当然不基当地常见的、诸
in：赤毛猴之类的长尾猿科狒猴属的猴子，而是从遥远的中 国南方甚至是从印度支那半岛花费巨款购买的珍奇的异地獄 猴。八只在烛台上嬉戏的小猴的团脸、硕长的手臂及攀吊在 树枝上的姿势，都明显具有捞猴的特征。公元前二世纪西汉 刘安所著《淮南子》一书巻十六《说山训》中，记有因楚王 備喚而引起的两件小事。後，又可写作蝮-或猿，即今日的得 纳猿$我欣喜地发现,这里展出的中山国古墓的出土文物, 正是那些文献记载的物证。 '
接着，“金银镶嵌屏风台座”又 吸引了我的视线。台座酗r鹿思犀 牛和牛组成，它们的背上都有十个突 起的、供擂入帰风支柱的插座。经过近二千四百多年的风 蚀戸支柱早已朽坏，仅剰下禅子了。引起我注意的是其虫的 犀牛（见图1）。虽叫它做犀牛，可总觉得有些别扭总仔细 看去原来是这犀牛角的位置特别。犀牛角本该长在鼻头 上，宵这只犀牛的角却支在头顶。并且，世上本没有三R角 的犀，河这图中的犀却真真地顶着三只角,"雀 展览会还展出了 “犀足蟠螭文筒形器”。造型是令人喜 爱的三头患筒形器的足部。这三头犀倒是只长着*只的，诃 竟然也是长在脑瓜顶上。“点按说,犀牛的角有一只或两只的。印度犀和爪哇犀属〜角 犀护苏门答腊犀（亚洲两角犀）和非洲产的啓犀、果犀是两 角犀。;它们的角都长在犀的鼻尖上,平均长20公分（最长记 录为158公分,），然而，没有长在头顶或额上的。八"一 犀牛是珍兽。在亚洲，仅印度、爪哇、苏门答腊几个地 方有Q莫非公元前四世纪的中国人就已经见过犀？如果我们
看看汉武帝时代人司马相如的《上林赋》，就能解开这个 谜。汉武帝即位不久，就在长安的南面修造了雄伟的上林 苑。据日本大室干雄《剧场都市》（见书末附录“参考文献七 下同）一书介绍，上林苑的面积“相当于东京都会二十三个 区再加上从东京以西至包括北多摩郡在内的立川市一带的地 域”。上林苑中种植着多达二千至三千种植物，饲养着各种珍 禽、异鸟、猛兽。司马相如精心撰写的宏篇巨制《上林赋》， 铺彩擒文、热烈奔放。其中的一节这样写道“其南则隆冬生长。涌水躍波g兽则嫦旄漠華。沈牛JftjRo赤首环题。穷奇，象犀。”这一小节最后列举的是南方特有的动物象和犀。无疑， 这象和犀是经由今印支半岛一带千里迢迢运到长安郊外天子 园囿的。这样想来，中山国王的庭园中饲养犀也就并不那么 不可思议了。
与真实动物的犀形态完全一样的犀牛造形，的确也从其 他地方的出土文物中发现过。那么，为什么制作图I台座犀 牛的工匠在目賭活生生的一角印度犀、爪哇犀或两角苏门答 購犀之后，却制出了头顶上长三只角的犀呢？
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中国の妖怪【中野美代子著】（岩波新书）.pdf
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