伟大的中华圮族在长达五T年连绵不断的曲折役展过程 中，像滚滚东流的长江那样，以磅瞒之势.冲破了重重险阻, 奔腾向前,现在更以崭新面貌，雄姿英发，屹立于世界民族之 林,，这是人类历史匕的•个奇迹。产生这…奇迹有诸多原因， 其屮卜分重要的•点，就是我们勤劳、勇敢、留息的各族人民. &长期的生产活动、社会活动、恩维活动和、対外交往以及抗击 外未侵略过程中，逐渐创造、枳累、发展了具有以生生不息的 内在思想活力为核心的优秀传统思想文化。这足•种伟大、竖 强的精神支柱，是我们民族凝聚力和生命力之所在，是历史 衔给我们所有海内外炎黄于孙引以自豪的无价之宝:。
当然，和各国各种不同传统思想文化-•样，在中华民族 的思想文化传统中，也是既有精华，乂冇格粕，因而全盘肯 定或全盘否定，不对；…知半解、信门开河或裏足不前、漠
然置之，也不对。郑重而严肃的态度应该是对它进行实事求 是的科学的研究和分析，取其精华，弃其捎柏，继承和弘扬 这份瑰宝，振兴中华，造福人类。人类历史发展的连縛性， 就是在不断去粗取精、继往开来和改革创新过程中实现的。 继往是为了开来，开来不能离开继往。民族虚无主义和复古 主义，都是违背历史发展的辩证规律的。
现在我们国家正处在一个新的继往开来迈向四化的关键 时刻。继往就是继民族优秀传统之往.开来就是开社会主义 现代化建设之来。对中国传统思想文化从广度和深度上进行 系统研究，实现去粗取精的要求，正是继往开来必须完成的 紧迫任务。我认为这是中国各族人民，首先是文化界、学术 界、理论界义不容辞的光荣职责。但面对这一时间上长达五 千年，内容上涉及人文科学、自然科学等各个领域的传统思 想文化，将从何着手呢？毛泽东同志早在1938年就说过:“从 孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗 产。”①这是很有远见而又切合实际的英明建议。从孔子到孙 中山这两千余年是中国历史上思想文化最丰富的时期，如果 总结了这段历史，也就基本上总结了五千年传统思想文化的 主要内容。当然，基本不等于全部。孔子以前和孙中山以后 的情况，可以另行研究。因此，我认为首先最好是在时间上 从孔子开始到孙中山为止，方法上采取《中国思想家评传丛 书〉的形式作为实现这一任务的开端。这就是从这段历史的 各个时期、各个领域和各个学科（包括文、史、哲、经-、教、农、
①毛泽东仲国共产党在民族战争中的地位》.《毛洋东选集＞第2•卷.人民. 出版社1952年版，第522页，' 工、医、政治等等）有杰出成就的人物中，遴选二百余人作为传 主（-般为一人一传，少数为二人或二人以上合传）,通过对 每个传主的评述，从各个侧面展现那些在不同时期、不同领域 中有代表性人物的思想活力和业绩，从而以微见著、由貝体 到一般地勾勒岀这段历史中中国传统思想文化的总体面貌， 揭示其枳极因素和消极因素的主要内涵，以利于开门见山、弓I 人入胜地批判继承、古为今用，也为进一步全面系统地总结中 国传统思想文化打下基础。自从毛泽东同志提岀上引建议后, 半个多世纪'以来，不少专家学者已从各个方面作了许多工作， 但对全面完成这个任务来说还远远不够，还要在深度和广度 上继续努力。作为"抛砖引玉”，本《丛书〉只是这个继续努力 所应完成的工作的一部分。《丛书〉凡二百部，约四千万言， 自1990年开始陆续出版，争取十到十五年全部岀齐。
《丛书》所以用'‘中国思想家评传”命名，主要是考虑到中 国传统思想文化中的核.心是生生不息的内在思想活力，而历 史事实也反覆证明,凡是在各个不同时代不同领域和学科中 取得成就者，大多是那些在当时历史条件下自觉或不自觉地 认识和掌握了该领域事物发展规律的具有敏锐思想的人。他 们取得成就的大小，取决于思想上认识和反映这些规律的程 度如何。思想并非先验之物，它所以能反映和掌握这些规律， 主要是通过社会实践和对前人思想成果的借鉴和继承。思想 一旦形成.反过来在一定程度上又对实践起决定性指导作用。 韩愈说的“行成于思，毁于随”①，列宁说的“没有革命的理 论就不会有革命的运动”②,这些话，虽所处时代和所持立
①師.愈《进学解〉，中华书局《四部备要〉东雅堂本〈飾昌黎全集）卷卜二第3狀。
列宁＜怎么办《列宁选集〉第1卷.人民岀版社1976僖版.第241页。 场不同.所要解决的问題的性质也不同，但燧认识论中恩与 行、理论（思想的高度概括）与实践的关系而育，确有相通之 处.即都强调思愚对实践的指导意义和作用。因此我们以“中 国思想家评传”命名，就是力图抓住问题的核心，高屋建瓯 地从思想角度去评述历史人物，以便对每个传主在他所处时 代的見体情况F,如何在他所从事的籟域中，克服困难，施 展才华，取得成功，做岀贡献，从思想深处洞察其底殖。历 史".各个时代富有思想因而能在有关方面取得成就的人，有 接阐述自己思想说点的论著虽亦不少，但大量的则是其思想 既来自实践（包括对前人、他人实践经脸的吸取）、又渗透在 自己创造性实践之中，集中凝聚在他自己的业绩和事功上， 而没有留下论著。另-些人却只留下著作而无其他功绩，对 这些人来说，他那些有价值的著作就理所当然地是他的伟大 业绩和事功。如果沦述-个人的思想而不联系他的业绩（包 括著作），必将液于空洞的抽象：同样，如果只讲一个人的 具体业绩而不结合他的思想活动，又必将成为现象的罗列。 评价思想和评价业绩,.两者不应偏废。而不断在实践中丰富 和深化的思想活力则是经常起主导作用的因素.强调这个因 素，引起人们的正视和反思，正是我们的兆旨和目的。当然, 思想和思想家，思想家和实践家，都是既有区别又有联系的 不同概念，忽视这一点是不对的。《从书〉的重点则是放在两 者的联系和结合上。至于如何使两者很好联系和结合而又若 意于剖析其思想活力，各占多少篇幅或以何种方式表达，则 自当由作者根据传主的具体情况创造性地作出妥善安排。
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